[वेदों बलिदान सच्चाई फर्म की कार्रवाई आगे जाने पर।]

[वेदों बलिदान सच्चाई फर्म की कार्रवाई आगे जाने पर।]
किसी दिन उनके जीवन में शांति में नहीं खा सकते हैं, जो अन्य लोगों चोरी करके कर्मा। वे अपने जीवन के लिए कर रहे हैं, लेकिन सजा खरीदा जा रहा है। कर्मा एक आदमी की मौत के साथ खत्म नहीं होती। नव जन्मे की कार्रवाई के आधार पर। वे कार्यों की उम्मीद नहीं है और किसी के भी कर्म करने के लिए जाना नहीं है कि किसी भी कार्रवाई का ज्ञान है, जो इतने प्रतिभाशाली व्यक्तियों उसकी वाहवाही चुरा लिया। वे अपने शरीर को इस रणनीति है कि कमियों को रखने के लिए काम करना जारी रखा अपने ही जीवन को पूरी तरह से असंवेदनशील हैं। मानव बुद्धि की कार्रवाई के तहत बढ़ जाती है और कम हो जाती है। तो विचार है कि वह धर्म के अच्छे कामों के बारे में सोचा है कि जब स्पष्ट करने के लिए है। मानव जीवन, गरीबी, बीमारी, दु: ख, बांड, आदि अज्ञान से बाहर आता है। यह अज्ञान अपनी अज्ञानता में केवल पेड़ और आपराधिक Jibana ड्रेक के रूप में अपराध के रूपों के दिल में जन्म देने के लिए है, जो उन लोगों के दिलों में पोषित है। शाप की प्रकृति के अभिशाप बेरहम के किसी भी खरीद करने के लिए है से मैं लोगों को मुक्त किया जाना चाहिए नहीं लगता है। लोग बस दीर्घायु, पहले कार्रवाई, विज्ञान, संपत्ति और बीज के साथ मां के पेट की मौत उसकी शाश्वत आत्मा की भावना का manarupi satyamukhi अवतार एक पुल बनाने के लिए स्वतंत्र होने के लिए आता है। सच्चाई यह है कि अभी भी अंधेरे में आगे बढ़ने के लिए अपने स्वयं के प्रयासों पर डाल रहा है कि तथ्य यह है, कि वे अंधे आदमी की तरह से नहीं चला होगा और उसकी कार्रवाई किसी पर निर्भर नहीं करता है। वे दिन की रोशनी नहीं देख सकते हैं, यह उल्लू चमगादड़ है, लेकिन सूरज दोषी नहीं है। Bhagyabidhata भी अपने कर्म के अनुसार, अपने स्वयं के समझौते नसीब नहीं, जानवरों या लोगों में से कुछ ने लिखा है और अधिक उन्नत के वादे के साथ जीवन के लिए इस karmabhumi jnanapithe की शर्म से अपने ही भाग्य से ही लिखने के लिए आता है। ओम santih santih santih।

Read more »

বেদ যজ্ঞের মাধ্যমে সত্যের উপর নিজের কর্মকে স্থির রেখে এগিয়ে চলো।

[ বেদ যজ্ঞের মাধ্যমে সত্যের উপর নিজের কর্মকে স্থির রেখে এগিয়ে চলো।]

অপরের কর্মফল চুরি করে করে যারা খায় তাদের জীবনে কোনদিন শান্তি আসতে পারে না। তারা নিজের জীবনের জন্যে কেবল শাস্তি ক্রয় করতে থাকে। মানুষের কর্মফল মৃত্যুর সাথে সাথে শেষ হয়ে যায় না। সেই কর্মফলের উপর ভিত্তি করেই আবার তার নব জন্ম হয়। তাই যারা জ্ঞানী গুণী ব্যক্তি তারা কর্মফলের আশা করে কোন কর্ম করেন না ও কারও কর্মফল চুরি করে নিয়ে নিজের বাহাদুরি দেখাতে যান না। তারা সম্পূর্ণ অবশ হয়ে কেবল নিজের কর্তব্য কর্ম করে চলেন জীবনকে নিজ দেহে ধরে রাখতে হবে এই কৌশল টুকু জেনে। কর্মের অধীনে থেকে মানুসের বুদ্ধি বাড়ে আর কমে। তাই মানুষের বুদ্ধি নির্মল হয় যখন সে সৎ চিন্তা করে সৎ কর্ম করে। মানুষের জীবনে দারিদ্রতা, রোগ, দুঃখ, বন্ধন ইত্যাদি আসে অজ্ঞতার কারণে। এই অজ্ঞতা যারা অন্তরে পুষে রাখে, তাদের ক্ষেত্রে কেবল অজ্ঞতায় প্রসব করতে থাকে এবং অপরাধ রূপ বৃক্ষ তাদের হৃদয়ে জন্ম নিয়ে জীবনবৃক্ষকে অপরাধী করে তোলে। এই প্রকৃতির মানুষেরা অভিশাপ থেকে মুক্ত হবার চিন্তা না করে কেবল অভিশাপ ক্রয় করতেই থাকে, কোনরূপ অনুতপ্ত না হয়ে। মানুষ মাত্র আয়ু, পূর্বকৃত কর্ম, বিদ্যা, সম্পত্তি ও মৃত্যুকে সাথে নিয়ে মনরূপী বীজ হয়ে মাতৃ গর্ভে আসে দেহধারণ করে নিজের আত্মাকে সত্যমুখী করে পরমাত্মার সাথে এক সেতু বন্ধন করে মুক্ত হবার জন্যে। এই সত্য জেনে যারা সত্যের উপর নিজের কর্মকে স্থির রেখে এগিয়ে চলে তারা কখনো অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়ে অন্ধের ন্যায় পথ চলে না ও কারোও কর্মফলের উপর নির্ভর করেনা। বাদুর প্যাঁচা এরা দিনের আলোতে দেখতে পায় না সেটা কিন্তু সূর্যের দোষে নয়। তেমনি ভাগ্যবিধাতা কারো ভাগ্য নিজের ইচ্ছায় লেখেন না, জীব বা মানুষ নিজের কর্মফল অনুসারে তার নিজের ভাগ্য নিজেই বিধাতার কাছ থেকে লিখিয়ে নিয়ে আসে এই কর্মভূমি ও জ্ঞানপীঠে আরোও উন্নত জীবন লাভ করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে। ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ।

Read more »

[वेदों माया सभ्यता के बलिदान खेती करने के लिए बाध्य किया जा सकता है, लेकिन जुड़ी नहीं है के रूप में।]

[वेदों माया सभ्यता के बलिदान खेती करने के लिए बाध्य किया जा सकता है, लेकिन जुड़ी नहीं है के रूप में।] विज्ञान चलाने का दुनिया की वजह से उनका भ्रम है। इस वैज्ञानिक युग के तहत लोगों माया सभ्यता का निर्माण करने के लिए मजबूर किया जा रहा है। हम इस सभ्यता को आगे बढ़ाने के लिए मजबूर कर रहे संलग्न विश्वास कर रहे हैं। वार-गूनी महान माया सभ्यता इस के प्रकाश में देखता है के रूप में क्यों बहुत मजबूत नहीं था, वह आकर्षित हो जाएगा। ऋषि - हम, भ्रम की इस दुनिया में, हम कुछ भी नहीं छू सकता मुक्ता में इस सभ्यता का सामना करने में हम सन्यासी grihtyagi योगी मुनि क्योंकि कहते हैं कि। लेकिन इस तथ्य को विज्ञान की माया सभ्यता के प्रकाश में देखा जा सकता है के लिए प्रतिरक्षा नहीं कर रहे हैं। और कोई भी शराब और matsaryera से मुक्त नहीं हो सकता कामदेव krodha लोभ मोह में सभ्यता से मुक्त किया जा सकता है। इसलिए हम माया सभ्यता और इस सभ्यता के कोलाहलपूर्ण चकाचौंध की दुनिया से अधिक सभ्य लोगों को खुद शिकार पर कब्जा करने के लिए DEALS- hanahanite प्रतिबद्ध करने के लिए देख सकते हैं। माया माया सभ्यता यह विज्ञान द्वारा नष्ट हो जाता है के रूप में इतना विज्ञान द्वारा विकसित किया गया था। माया विज्ञान और इस शुरुआत में पूरा हो जाएगा जब जब कोई भी अपने अनुमान बनाने के लिए सक्षम हो जाएगा। वे माया के विज्ञान को नष्ट नहीं कर सकते हैं, बीज के लिए आरक्षित करने के लिए भगवान की रोशनी करने के लिए भ्रम की विज्ञान के लिए उनकी कृतियों, बीज मानव आंखों के लिए आम भ्रम का विज्ञान, नष्ट नहीं कर सकते, तो बीज गिरावट नहीं है दुनिया। भ्रम का विज्ञान से इस पारंपरिक बीज दुनिया भर में मानव सभ्यता के कारण होता है। लोगों के प्यार के लिए बाध्य जुड़ी cakacikyatara डूब रहा है, और धीरे-धीरे अपने पारंपरिक धर्म, भूल माया सभ्यता अपने स्वयं के विनाश के लिए तेजी से की है, फिर से स्थापित किया गया है हो गया है। Theosophist बिना भ्रम के तहत पृथ्वी नाम दिया है। ओम santih santih santih।

Read more »

বেদ যজ্ঞের মাধ্যমে যত পারো মায়ার সভ্যতা গড়ে তোলো কিন্তু মায়ায় আবদ্ধ হয়ে থেকো না।

[ বেদ যজ্ঞের মাধ্যমে যত পারো মায়ার সভ্যতা গড়ে তোলো কিন্তু মায়ায় আবদ্ধ হয়ে থেকো না।]

 এই জগত ঈশ্বর তাঁর সৃষ্ট মায়ার বিজ্ঞান দ্বারা চালাচ্ছেন। এই বিজ্ঞানের অধীনে থেকে মানুষ যুগে যুগে মায়ার সভ্যতা গড়ে তুলতে বাধ্য হচ্ছেন। আমরা মায়ায় আবদ্ধ হয়ে এই সভ্যতার পিছনে ছুটতে বাধ্য হচ্ছি। যত বড়ই শক্তিশালী জ্ঞানী-গুণী- মহান হন না কেনো এই মায়ার সভ্যতার আলো দেখে তাঁকে বিমোহিত হতেই হবে। আমরা মুখে বলি যে আমরা এই সভ্যতার আলো থেকে মুক্ত- এই মায়ার সংসারের কোনকিছু আমাদেরকে স্পর্শ করতে পারে না, কারণ আমরা গৃহত্যাগী সন্ন্যাসী- যোগী- মুনি – ঋষি। বাস্তবে দেখা যাবে কেউ কিন্তু এই মায়ার বিজ্ঞানের আলোর সভ্যতা থেকে মুক্ত নন। আর এই সভ্যতার আলো থেকে মুক্ত না হতে পারলে কেউ কাম- ক্রোধ- লোভ- মোহ- মদ ও মাৎসর্যের কবল থেকে মুক্ত হতে পারেন না। তাই আমরা এই পৃথিবীর সভ্য মানুষদের বেশী করে দেখতে পাই এই মায়ার সভ্যতাকে নিয়ে মাতামাতি করতে ও সর্বদা এই সভ্যতাকে নিজেদের কবলে ধরে রাখার জন্যে হত্যা- হানাহানিতে লিপ্ত থাকতে। তাই মায়ার সভ্যতা মায়ার বিজ্ঞান দ্বারা যেমন গড়ে উঠে তেমন সেই বিজ্ঞানের দ্বারাই ধ্বংস হয়। এই মায়ার বিজ্ঞানের খেলা কবে শুরু হয়েছে ও কবে শেষ হবে তার হিসেব কেউ দিতে পারবে না। ঈশ্বর এই মায়ার বিজ্ঞানের আলো থেকে তাঁর সৃষ্টিকে ধরে রাখার জন্যে বীজ সংরক্ষিত করে রাখেন, এই বীজ মায়ার বিজ্ঞান ধ্বংস করতে পারে না, সাধারণ মানুষের চোখে সেই সব বীজ পড়ে না তাই তাদেরকে এই জাগতিক মায়ার বিজ্ঞান ধ্বংস করতে পারে না। এই সনাতন বীজ থেকেই আবার মায়ার বিজ্ঞান দ্বারা মানব সভ্যতার সৃষ্টি হয় সারা বিশ্ব জুড়ে। মানুষ মায়ায় আবদ্ধ হয়ে চাকচিক্যতার মোহে ডুবতে থাকে ও ধীরে ধীরে পুনঃ নিজের সনাতন ধর্মের কথা ভুলে গিয়ে মায়ার সভ্যতা গড়ে তুলে নিজেদের ধ্বংসকে ত্বরাম্বিত করার জন্যে। তাই এই পৃথিবীর বুকে সবায় মায়ার অধীন একমাত্র ব্রহ্মজ্ঞানী ছাড়া। ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ।

Read more »

[वेदों अपने भाग्य का निर्माण करने के लिए कार्रवाई का एक सेट के रूप में अपने परंपरागत कर्तव्यों के लिए खुद को बलिदान।]

[वेदों अपने भाग्य का निर्माण करने के लिए कार्रवाई का एक सेट के रूप में अपने परंपरागत कर्तव्यों के लिए खुद को बलिदान।]
कोई इनकार भाग्य, पृथ्वी की रक्षा और उसके माध्यम से भेजने के लिए बाध्य करने के लिए एक ताबीज के रूप में भगवान के गले की नियति है। इसलिए हर किसी को वह खुद को चोट लगी जब कोई भी जलते के भाग्य का हो जाएगा, जिससे कि bhagyagune कार्रवाई रखने का अधिकार मिल गया है। कौन शर्म के प्रावधानों बदल जाएगा? लड़ाई - धर्म के नाम पर है और एक ही सामग्री है, लेकिन अलग-अलग के भाग्य। वे एक हजार समान बुलाया गया है। कार्रवाई किसी के धर्म की रक्षा के लिए नहीं है, तो कोई धर्म रहस्य पता नहीं कर सकते हैं किसी के भाग्य का जीवन नहीं बचा सके। एक अपने कार्यों का फल की पीड़ा से मुक्त नहीं किया जा सकता है, हालांकि Akasa नरक तोड़ दिया। ब्रह्मांड ब्रह्म से बना है, लेकिन अपने कार्यों की पीड़ा खत्म नहीं होता, भले ही Phumre। नए शरीर का शरीर, इस दुख का फल पकड़ जारी छोड़ दें। Bhachacho Theosophist आप आदमी या कार्रवाई की भावना के बारे में सोच और से मुक्त है। वह परमेश्वर, ब्रह्म या एक साधक की सेवा में अपने कर्तव्यों sadaya क्योंकि यह विचार पूरी तरह से गलत है, वह इस कार्रवाई से मुक्त नहीं है। उसके परंपरागत रूप Sadaya, लेकिन वह अपने कर्तव्यों की कार्रवाई से मुक्त रखा गया है। और वह भाग्य लटका दिया गया है से गर्दन की रक्षा करने के कार्यों के माध्यम से अपने ही पारंपरिक धर्म के रूप में उसकी रचना तय की। अपने पारंपरिक संस्कार उनके भाग्य उनके साथ है रखा है, और वह yerupe इस brahmandabyapi पर विकसित की है कि जिस तरह से विकसित करने की आवश्यकता sadaya के रूप में वेदों को पढ़ने, जो उन लोगों के भाग्य का फैसला करने के लिए। शरीर या जिनकी गतिविधियों को एक नया शरीर को फिर से स्थापित करने और आत्मा लड़ने के लिए जा रहे हैं के लिए संगठनों में से एक के शरीर। इतना ही उनके जीवन और पुनर्जन्म के पुनर्निर्माण के लिए कोशिश कर रहे हैं या बाद में वे सच जानने के लिए इस लड़ाई को ले जाएगा, और उनके पारंपरिक भावना का जीवन अभी भी एक भाग्य के रूप में खुश बनाने में कामयाब रहे हैं जो उन लोगों के लिए। इस ब्रह्मांड में, फिर से जन्म से इनकार करने के लिए कोई रास्ता नहीं है। सभी कार्रवाई हमारे धर्म punahjanma के भाग्य का है या इसके बाद जीवन प्राप्त करते हैं। हरि ओम ईमानदार गूंथना।

Read more »

বেদ যজ্ঞ করে নিজের সনাতন রূপে স্থির থেকে নিজের কর্তব্য কর্ম করে যাও নিজের ভাগ্য গড়ে তোলার জন্যে।

[ বেদ যজ্ঞ করে নিজের সনাতন রূপে স্থির থেকে নিজের কর্তব্য কর্ম করে যাও নিজের ভাগ্য গড়ে তোলার জন্যে।]

ভাগ্যকে অস্বীকার করার উপায় নাই, কারণ ঈশ্বর সবার ভাগ্যলিপি গলায় রক্ষা কবচ রূপে বেঁধে দিয়েই তাঁকে এই পৃথিবীর বুকে পাঠান। তাই সকলেই নিজ নিজ ভাগ্যগুণে কর্ম করার অধিকার লাভ করেছে, তাই কেউ কারো ভাগ্য দেখে হিংসা করলেই সে নিজের ক্ষতি নিজেই করবে। বিধাতার বিধান কে পরিবর্তন করবে? কর্ম – ধর্ম আর ভাগ্য একই বস্তু কিন্তু নাম ভিন্ন ভিন্ন। সহস্র নামে ডাকলেও তারা অভিন্ন হয়েই থাকে। কর্ম না করলে কারোও ধর্ম রক্ষা হয় না, আর ধর্ম রক্ষা না করতে পারলে কেউ নিজের ভাগ্য গড়ে তুলে জীবনের রহস্য জানতে পারে না। আকাশ- পাতাল ভেঙ্গে এক হয়ে গেলেও কেউ নিজের কর্ম ফলের ভোগান্তি থেকে মুক্ত হতে পারে না। এমনকি ব্রহ্মাণ্ড ফুঁড়ে যদি  কেউ ব্রহ্মজ্ঞান লাভ করে তবুও তাঁর কর্মফলের ভোগান্তি শেষ হয় না। এক শরীর ত্যাগ করে নূতন শরীর ধারণ করে চলতে থাকে এই কর্ম ফলের ভোগান্তি। তোমরা ভাছছো ব্রহ্মজ্ঞানী হলেই মানুষ বা আত্মা কর্ম ও কর্মের চিন্তা থেকে মুক্ত হয়ে যায়। এই ধারণা সম্পূর্ণ ভুল কারণ যিনি ব্রহ্ম বা ঈশ্বর তিনিও সদায় নিজ কর্তব্য কর্মে বিভোর, তিনিও এই কর্ম থেকে মুক্ত নন। তবে তিনি সদায় নিজ সনাতন রূপে স্থির থেকে নিজের কর্তব্য কর্ম করে চলেছেন মুক্ত হয়ে। আর তিনি তাঁর সৃষ্টিকেও নিজের সনাতন রূপে স্থির থেকে কর্মের মাধ্যমে ধর্মকে রক্ষা করার জন্যেই সবার গলায় ভাগ্যলিপি ঝুলিয়ে দিয়েছেন। যারা এই ভাগ্যলিপি পাঠ করে নিজের সনাতন রূপে স্থির থেকে বেদ যজ্ঞ করে চলেন তাঁদের ভাগ্য সদায় তাঁদের সাথেই থাকে এবং তাঁকে যখন যেরূপে গড়ে তোলা প্রয়োজন এই ব্রহ্মাণ্ডব্যাপী কর্মক্ষেত্রে তেমন ভাবেই গড়ে তোলেন। এক শরীর বা দেহে থেকেই পুনঃ নব দেহ গড়ে তোলার জন্যেই যত ধর্ম –কর্ম ও সংগ্রাম চলছে জীবাত্মার। তাই যারা পরকাল বা পরবর্তী জীবন গড়ে তোলার জন্যে কেবল চেষ্টা ও সংগ্রাম চালায় তারাই এই মহাসত্য জানতে পারে এবং নিজের সনাতন আত্মায় স্থির থেকে পরবর্তী জীবনের জন্যে যেমন খুশী ভাগ্য তৈরী করে নিতে সক্ষম হয়। তাই পুনঃ জন্মকে অস্বীকার করার এই ব্রহ্মাণ্ডে কারো পথ নেই। আমাদের যত কর্ম –ধর্ম ভাগ্য সবকিছুই চলছে পুনঃজন্ম বা পরকালের জীবনকে পাবার আশায়। হরি ওঁ তৎ সৎ।  

Read more »

[वेदों Theosophist santacitte हैं खुद अपने कॉल करने के लिए सभी तरह के बलिदान।]

[वेदों Theosophist santacitte हैं खुद अपने कॉल करने के लिए सभी तरह के बलिदान।] शांति राजा से बीमार है, जो किसी को नहीं मिल सकता है। इसलिए वह संबंधों का निर्माण नहीं दुनिया sabayake strutara से कुछ के साथ आया था। और अगर आप अपने आप को उनके पतन लाएगा। घर के विनाश के लिए खुद को बुलाया जो Theosophist, Strutara। वे मूर्खता को नष्ट कर दिया satyajnanera के अभाव में शापित कर रहे हैं। खींचें और इस दुनिया में धन ड्रॉप दुनिया में अपनी ही तरह से खुश है जो khadya drabya है। वे दुनिया sansarake अपने कर्तव्यों धारण कर रहे हैं। तो लज्जा Theosophist भय और छोड़ने के लिए नफरत है, लेकिन मेरा कर्तव्य है कि वे कभी जिंदा छोड़ दिया है समाज पर खुद को स्थापित करने की ईमानदार lokamangalera प्रक्रिया किया गया है कार्रवाई से बचना है। ब्राह्मण के नाम पर, इस धरती पर प्रकट होता है, लेकिन इस ज्ञान क्योंकि उसके अपराध और परिवार के शाप के नाम पर प्राप्त कर सकते हैं। पृथ्वी के सबसे जनजाति के लिए वंश शाप दिया है, वे नहीं जानते। बच्चे वेदों की संतानों हो जाने के बाद यह सच Theosophist है, बलिदान हालांकि, वह जल्द ही ब्रह्मा के अभिशाप से मुक्त किया गया था, पूछने के लिए, घर अपने लोगों को वितरित करने के लिए सक्षम है। मानवता के कंडक्टर बन गया। भ्रम के दौरान हासिल की भूख के साथ ही ब्रह्म का ज्ञान है, लेकिन कभी संभव नहीं है Bhojanakale शर्म की बात है चला जाता है। बस अपने ही शर्म की बात है का उपयोग करें और सुधार करने के लिए शर्म की बात है brahmajnanira ब्रह्म का समुद्र की ओर आगे बढ़ता रहता है। एक दर्जन बार के बारे में इस ब्रह्म, अधिक भूख और प्यास को प्राप्त करने के लिए, लेकिन संत सिर्फ एक कुत्ते की तरह, प्रशंसकों संतुष्ट है। गहरी नींद, वे भगवान के प्रति वफादार होने के लिए सावधान कर रहे हैं, कोई दुश्मन भगवान के घर में प्रवेश नहीं कर सकते हैं। ओम santih santih santih।

Read more »

বেদ যজ্ঞ করে নিজে ব্রহ্মজ্ঞানী হয়ে শান্তচিত্তে সকলকে নিজের পথে আহ্বান করো।

[ বেদ যজ্ঞ করে নিজে ব্রহ্মজ্ঞানী হয়ে শান্তচিত্তে সকলকে নিজের পথে আহ্বান করো।]

  রাজার সাথে শত্রুতা করে কেউ শান্তি পেতে পারে না। তাই এই জগতের সবায়কে রাজা ভেবে কারো সাথে শ্ত্রুতার সম্পর্ক গড়ে তুলবে না। এতে নিজের সর্বনাশ তোমরা নিজেরাই ডেকে আনবে। ব্রহ্মজ্ঞানীর সাথে যারা শ্ত্রুতার সৃষ্টি করে তারা নিজেরাই নিজেদের কুলের বিনাশ ডেকে আনে। সত্যজ্ঞানের অভাবে অজ্ঞানের জগতে তারা অভিশপ্ত হয়ে ধ্বংস হয়ে যায়। এ জগতে যারা ধন- সম্পদ –খাদ্যদ্রব্য আদান- প্রদান করে থাকে, তারাই এ সংসারে সুখী থাকে নিজের পথ ধরে। তারাই নিজের দায়িত্ব পালনের মাধ্যমে এই জগত সংসারকে ধরে রেখেছে। তাই লজ্জা- ভয়- ঘৃণা ত্যাগ করে ব্রহ্মজ্ঞানী হলেও নিজের কর্তব্য কর্ম থেকে কখনো যারা বিরত থাকে না তারাই সৎ কর্মের দ্বারা নিজেকে প্রতিষ্ঠা করে লোকমঙ্গলের ধারা এই সমাজের বুকে জীবন্ত করে রেখে যায়। ব্রহ্মজ্ঞান নিয়ে সবায় আবির্ভূত হয় এই পৃথিবীর বুকে কিন্তু এই বিদ্যা সবায় অর্জন করতে পারে না নিজের দোষে ও বংশের অভিশাপের কারণে। এই পৃথিবীর বুকে অধিকাংশ বংশ অভিশপ্ত বংশ হয়ে রয়েছে তা তারা জানে না। একবার সেই বংশের কোন সন্তান যদি এই সত্য বেদ যজ্ঞ করে জেনে নিতে পারে তবে অচিরেই সে ব্রহ্মজ্ঞানী হয়ে সেই বংশকে ব্রহ্ম অভিশাপ থেকে মুক্ত করে তার পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করতে সক্ষম হয়। সেই সাথে মানব জাতির পথপ্রদর্শক হয়ে উঠে। ভোজনকালে লজ্জা করলে যেমন পেটে ক্ষুধা থেকে যায় তেমনি ব্রহ্মজ্ঞান অর্জন কালে লজ্জা করলে কখনো এই জ্ঞান লাভ করা সম্ভব হয় না। কেবল ব্রহ্মজ্ঞানীরা নিজের ব্যবহারে লজ্জা পায় এবং সেই লজ্জা পেয়ে নিজেকে সংশোধন করতে করতে এগিয়ে চলে ব্রহ্মজ্ঞান সাগরের দিকে। এই ব্রহ্মজ্ঞান অর্জন কালে সাধক অধিক ক্ষুধা- তৃষ্ণায় অল্পকিছু পেলেও সন্তুষ্ট থাকে, ঠিক প্রভু ভক্ত কুকুরের ন্যায়। গভীর নিদ্রাকালেও এরা প্রভু ভক্ত হয়ে সতর্ক থাকে যাতে প্রভুর ঘরে কোন শত্রু প্রবেশ করতে না পারে। ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ।

Read more »

प्राणी नाम [वेदों। इसके लिए बनाया विष्णु मंदिर के मंदिर के रूप में अपने शरीर का त्याग],

प्राणी नाम [वेदों। इसके लिए बनाया विष्णु मंदिर के मंदिर के रूप में अपने शरीर का त्याग], लेकिन अपने दिल स्थित है भगवान शिव का मंदिर है। आप होते जा रहे हैं इतना है कि ज्वलंत नाम दिया है। आप ब्रह्मा sibai के इस फार्म के कारण दिया गया है कर रहे हैं। विष्णु फिर आप जो कर रहे हैं, हर किसी को प्रेरणा के साथ क्या करना है। यदि आप अधिक आप शिव के आशीर्वाद के रूप देखेंगे तो यह है कि अपने दिल के रूप में विस्तृत रूप में विष्णु मंदिर। विष्णु अपने आप को सब जानकारी है जो एक है। जीवों paramapada और ईमानदार के ओम विष्णु मंदिर। मंदिर jnanarupa जवाहरात की रोशनी बन गया है। अनुभव के आलोक में जीवित प्राणियों विष्णु मंदिर की लौ रखने के लिए sunate dekhate कि सभी चीजों को देखने की दुनिया के बाहर। आप शरीर घर में नहीं था विश्वास कर रहे हैं, तो आप इन लोगों को अपने brahmasaktira dehamandira जोड़ता के लिए फार्म का अवसर ले लिया है लड़ने की ताकत है, क्योंकि bakasakti srabana sakti Trisakti मजबूत था महसूस करते हैं। आप स्मृति के अवतार हैं, लेकिन यह किसी को नहीं खोया है। विष्णु मंदिर केवल खुद के बारे में स्वतंत्र सोच में, sarbabhutera के लिए अपनी दृष्टि का ब्यौरा मंदिर के दरवाजे खुले हैं, और आप अलग तरह से अपने आप को देखने के लिए सक्षम नहीं होगा। तब आपको पता चल जाएगा, तुम वहाँ आंखों तीन हैं और मुख्य विष्णु मंदिर बन trinayani, यह बड़ा कर रहे हैं। ओम santih santih santih।

Read more »