[বেদ যজ্ঞ করে সদায় সমাধিতে ডুবে থেকে পরমশান্তিতে বিরাজ কর।]
জলের সঙ্গে সৈন্ধব-লবন যেমন একাকার হয়ে যায়,
তেমনই বেদ-যজ্ঞের প্রভাবে মন ও আত্মা উভয়ের
যে ঐক্য বা একীভাব ঘটে—এই অবস্থার নাম হল সমাধি। এই বেদ যজ্ঞের প্রভাবে
মানুষের মন শান্ত হতে হতে শ্বাস –প্রশ্বাস স্বাভাবিক নিয়মে পরমাত্মার শ্বাস-
প্রশ্বাসে সাথে যুক্ত হয়ে যায়—তখন মনের যাবতীয় বৃত্তি বিলীন হয়ে যায় এবং চিত্ত ও
আত্মার একীভাব প্রতিষ্ঠিত হয়--- এই অবস্থা সমাধির পরমানন্দ অবস্থা। এই অবস্থায়
জীবাত্মা ও পরমাত্মার সমত্ব ঘটে মিলন ঘটে—এই সেতু বন্ধনের দ্বারা সমস্ত সংকল্পের
নাশ হয়—সমাধির আনন্দে জীবত্মা পার্থিব জগতের সুখকে তখন মুল্যহীন দেখেন। এই অবস্থায়
জীবাত্মা প্রভাশূন্য-মনশূন্য- বুদ্ধিশূন্য অবস্থায় বিচরণ করে—দেহ চলাফেরা করলেও
এদের মন সদায় যুক্ত থাকে পরমাত্মার শক্তির সাথে। এরকম মহাপুরুষের যেখানে মন যায়,
সেখানেই পরমেশ্বর বিরাজ করেন এবং সেখানে সেখানে পরব্রহ্ম সমভাবে উপস্থিত হয়ে
বেদযজ্ঞ করে চলেন সবার মঙ্গলের জন্যে। হরি ওঁ তৎ সৎ।
