বেদ যজ্ঞের দ্বারা জেনে নাও তুমি ঈশ্বরের সত্তার সাথে যুক্ত আছো বলেই সবার মঙ্গলে তোমার শক্তিকে কাজে লাগাতে পারছো।

[ বেদ যজ্ঞের দ্বারা জেনে নাও তুমি ঈশ্বরের সত্তার সাথে যুক্ত আছো বলেই সবার মঙ্গলে তোমার শক্তিকে কাজে লাগাতে পারছো।]
সর্বদায় ঈশ্বর বা সত্যের দিকে মুখ করে প্রার্থনা করবে ও নিজের কর্তব্য কর্ম করবে তাহলেই আর কোনরূপ বিভ্রান্তির মধ্যে পড়বে না। তোমার জীবনের সবদিক ঘিরেই তিনি রয়েছেন তাই কোন সংকীর্ণ দিকের দিকে চেয়ে দেখবে না। যারা এই পূর্ব – পশ্চিম- উত্তর- দক্ষিণ দিক খুঁজতে যায় তাঁরাই বিভ্রান্তির মধ্যে পড়ে আর দিক খুঁজে পায় না। এই ব্রহ্মাণ্ডের ও মানব দেহে ঈশ্বর যে শক্তিসমূহ সৃষ্টি করে দিয়েছেন, তার সব কিছুরই সন্ধান করে মানুষ সবার কল্যাণে নিজেকে নিয়োজিত করতে পারে—এই সত্যকে অন্তরে দৃঢ় করে কর্ম জগতে ঝাপিয়ে পড়লেই। সর্বদায় মনে রাখতে হবে—আমার ঈশ্বর আমাকে যে শক্তি- গুণ- জ্ঞান- বুদ্ধি দিয়েছেন তা নিজের অহংকার প্রকাশের জন্যে নয়—তিনি এগুলো দান করেছেন তা বৃদ্ধি করে জগতের সবার মঙ্গলের জন্যে ও সকলকে একসুত্রে বেঁধে তোলার জন্যে। আমরা যদি তাঁর জ্ঞান- বুদ্ধি- শক্তি পেয়ে তাঁর মতো উদার ও মহান হতে না পারি তবে তো আমরা তাঁকে কখনো নিজের হৃদয় মন্দিরে মর্যাদার সিংহাসনে বসাতে পারবো না। এই জন্যে আমাদেরকে বার বার অনুশোচনায় ভুগতে হবে ও বার বার জন্ম মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করার জন্যে বিভিন্ন যোনিতে জন্ম নিয়ে এই পৃথিবীতেই থাকতে হবে। কিছুতেই তাঁর জ্ঞান- শক্তি- বুদ্ধি ইত্যাদি পেয়েও তাঁর লীলা সঙ্গী হয়ে এক ব্রহ্ম বা ঈশ্বর ছাড়া দ্বিতীয় কেউ নাই এই সত্য উপলব্ধি করতে পারবো না। ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ।

[वेदों अपने ही dhrubasmrti साफ रखने के लिए खाने की जाएगी बलिदान।]


[वेदों अपने ही dhrubasmrti साफ रखने के लिए खाने की जाएगी बलिदान।]
Dehamanapranera aharasuddhi मनुष्य या शुद्धता घाटे sattbasuddhi लोगों dhrubasakti या स्मृति हासिल है। अधिकार या शक्ति dhrubasmrti लोगों से सभी लाभ के लिए स्वतंत्र हैं, और उसके खुफिया एक बिंदु पर तय हो गई है। यह केवल खाना खाने नहीं इसका मतलब है; मुझे लगता है हम अंदर आकर्षित नहीं करते indriyadi स्वयं कर रहे हैं, जिनमें से कुछ मतलब है। आदि कोई अनुमान लगाने के लिए हमारे सभी स्मरणशक्ति, देखें। भोजन के कारणों मिटाने हमारे dehamanaprana। में उपचार जगह लेता है तो हमारे दिलों dhrubasmrti या dhrubasaktira। ब्रह्म या एक ही राग है, तो हम ब्रह्म का ज्ञान तय हो गई है bibeka हमारी स्मृति buddhi गर्व से एक में brahmasaktike beingss रहने वाले rupamurti के अलावा कुछ भी नहीं देख सकता। नहीं, यह सफाई की प्रक्रिया के लिए भारतीय मुनि आरएसआई के समाधान पर निर्भर था yogira हमेशा duddhajata और दूध उत्पादों उनमें से मानस के चारों ओर कीटाणुरहित करने के लिए प्रयोग किया जाता है। वे वैज्ञानिक खोज की प्रक्रिया कामधेनु, और उन्होंने कहा कि हम ज्ञान क्रांति के कारणों पर निर्भर करता है मां-गाय कामधेनु gosampadera फोन और एक समृद्ध देश का निर्माण करने के लिए जिस तरह का नेतृत्व किसे। उनके लिए, भारतीय गायों की बराबर गरिमा के लिए सम्मान का पथ मां-गाय के रूप में पूजा जाता है। शुद्ध और क्योंकि दुनिया में और कोई नहीं नहीं दे सकते मां-गाय के पवित्र। ओम santih santih santih।

বেদ যজ্ঞ করে নিজের আহার শুদ্ধ রাখো তবেই ধ্রুবাস্মৃতি লাভ করবে।


[ বেদ যজ্ঞ করে নিজের আহার শুদ্ধ রাখো তবেই ধ্রুবাস্মৃতি লাভ করবে।]
আহারশুদ্ধি থেকে মানুষের সত্তা বা দেহমনপ্রাণের শুদ্ধি ঘটে- আর সত্ত্বশুদ্ধি থেকে মানুষ ধ্রুবাশক্তি বা স্মৃতি লাভ করে। ধ্রুবাস্মৃতি বা শক্তি লাভে সকল গ্রন্থির কবল থেকে মানুষ মুক্ত হয় ও তাঁর বুদ্ধি এক বিন্দুতে স্থির হয়ে যায়। আহার মানে শুধুমাত্র খাদ্যবস্তু নয়; আমার মানে ইন্দ্রিয়াদি দিয়ে আমরা যা কিছু নিজেদের ভিতরে আহরণ করি। দর্শন চিন্তন মনন ইত্যাদি সবকিছুই আমাদের আহার। এই আহার গুলি আমাদের দেহমনপ্রাণ-এর শুদ্ধিকরণ ঘটায়। এই শুদ্ধিকরণ হলেই আমাদের অন্তরে ধ্রুবাস্মৃতি বা ধ্রুবাশক্তির উদয় ঘটে। তখন আমরা আমাদের স্মৃতিপথে এক ব্রহ্মের বা ঈশ্বরের রূপমূর্তি ছাড়া কিছুই দেখতে পাই না—সর্বভূতে এক ব্রহ্মশক্তিকে দেখে আমাদের স্মৃতি- বুদ্ধি- জ্ঞান- বিবেক- অহংকার এক ব্রহ্মে স্থির হয়ে থাকে। এই আহার শুদ্ধির প্রক্রিয়া স্বরূপ ভারতীয় মুনি- ঋষি- যোগীরা চিরকাল দুদ্ধজাত দ্রবের উপর নির্ভরশীল ছিলেন এবং দুগ্ধজাত দ্রব্যের তেজ তাঁদেরকে নীরোগ রাখতেন সর্বদিক থেকে। তাঁরাই বৈজ্ঞানিক প্রক্রিয়ায় কামধেনু যাকে আমরা গোমাতা কামধেনু বলি তাঁর আবিষ্কার করেন ও গোসম্পদের উপর নির্ভর করে জ্ঞানের বিপ্লব ঘটান ও দেশকে সমৃদ্ধশালী করে গড়ে তোলার পথ দেখান। তাঁদের পথ ধরেই এখনো ভারতীয়রা গরুকে শ্রদ্ধার আসনে বসিয়ে গোমাতা রূপে পূজা করে থাকেন। কারণ গোমাতার ন্যায় শুদ্ধ ও পবিত্র আহার বিশ্বের অন্য কেউ দান করতে পারেন না। ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ।  

[बलिदान कौन नहीं जानता कि वेदों गोमांस खाने के लिए और पशु उन सभी को विकृत लोगों को प्रोत्साहित करती वध।]

[बलिदान कौन नहीं जानता कि वेदों गोमांस खाने के लिए और पशु उन सभी को विकृत लोगों को प्रोत्साहित करती वध।]
शब्दों के अर्थ का प्रकाश या ज्ञान जाओ। इस sadaya लोगों के ज्ञान के राज्य में रहते थे खाने खा जाने वेदों का प्रकाश या ज्ञान का युग है। मवेशियों में वृद्धि मानव जीवन की ज्योति थी। तो बलिदान की वसा के युग में जाना होगा। यह उनके स्वस्थ पशुओं के बलिदान खेती और उसकी प्रशिक्षित करने का अधिकार बनाए रखने के लिए है। Gomutra गोबर - godugdha भगवान की पूजा होती है, और सभी घटकों को बना रहे थे कि bhogasamagri भगवान को खुश करने के लिए। डेयरी उत्पादों वेदों के बिना बलिदान नहीं किया जा सकता है और वेदों खुश नहीं हो सकता परमेश्वर के प्रकाश में मानव जीवन का बलिदान हो गया। तो बुद्धिजीवियों जीवन और मानव सभ्यता के विकास के इस gosampadera पर निर्भर करता है के प्रत्येक स्तर के साथ जुड़े नहीं जाना था, मानव जाति की गिरावट को बढ़ावा मिलेगा मानव समाज की सच्चाई --- विकृत करने की अपील की। मवेशियों की भूमिका बढ़ाने में मदद करता है कि आदि Dadhi मक्खन दूध, मानव प्रतिभा की चमक नि: स्वार्थ दे रहा है। तो मारने के लिए जाना है और दो बच्चों की मां की हत्या। ओम santih santih santih।

বেদ যজ্ঞ করে জেনে নাও যারা গো- মাংস ভক্ষণ করছেন ও গো- হত্যায় উৎসাহ দিচ্ছেন তাঁরা সকলেই বিকৃত রুচির মানুষ ।

[ বেদ যজ্ঞ করে জেনে নাও যারা গো-মাংস ভক্ষণ করছেন ও গো-হত্যায় উৎসাহ দিচ্ছেন তাঁরা সকলেই বিকৃত রুচির মানুষ।]
গো শব্দের অর্থ জ্যোতিঃ বা জ্ঞান। বেদের যুগে এই গো ভক্ষণ অর্থাৎ জ্যোতিঃ বা জ্ঞান ভক্ষণ করে মানুষ জ্ঞানের রাজত্বে সদায় বাস করতেন। আর এই গো-সম্পদ ছিল এই জ্যোতিঃ বৃদ্ধির সহায়ক মানব জীবনে। তাই সেই যুগে গো- মেদ যজ্ঞ করা হতো। এই যজ্ঞের মাধ্যমে কিভাবে গোপালন করে তাদের সুস্বাস্থের অধিকারী করে ধরে রাখা যায় তার প্রশিক্ষণ দেওয়া হতো। গোমুত্র- গোবর – গোদুগ্ধ সবকিছুই ঈশ্বরের পূজায় লাগতো ও সেসব উপাদান থেকেই তৈরী হত ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করার ভোগসামগ্রী। দুগ্ধজাত সামগ্রী ছাড়া বেদ যজ্ঞ করা সম্ভব নয় আর বেদ যজ্ঞ ছাড়া ঈশ্বরের জ্যোতিঃ লাভ করে মানব জীবন ধন্য করা সম্ভব নয়। তাই বুদ্ধিজীবীদের কাছে আবেদন সত্যকে বিকৃত করে মানব সমাজকে অধঃপতনের দিকে নিয়ে যাবেন না --- গো- সম্পদের সাথে মানব জাতির জীবনের প্রতিটি স্তর যুক্ত এবং মানব সভ্যতার উন্নয়ণ এই গোসম্পদের উপর নির্ভরশীল। যে ঘি –দধি- দুগ্ধ ইত্যাদি মানব জাতির মেধাকে অর্থাৎ জ্যোতিকে বৃদ্ধি করতে সাহায্য করে তা গো-সম্পদ নিঃস্বার্থভাবে দান করে চলেছে মায়ের ভুমিকা পালন করে। তাই গো- হত্যা আর মাতৃ হত্যা দুই সমান। ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ।

[वेद, वे बलिदान के माध्यम से योगी सन्यासी से दुनिया को मुक्त करने के लिए जो एक परिवार के हैं।]


[वेद, वे बलिदान के माध्यम से योगी सन्यासी से दुनिया को मुक्त करने के लिए जो एक परिवार के हैं।] जिस तरह से प्रकृति दुनिया इस दुनिया में चल रहा है। प्रकृति की दुनिया के साथ तो। दृश्य में दुनिया में हमारी सगाई हम कुशलतापूर्वक कार्रवाई की प्रकृति के साथ धुन में रखते हुए ऐसा-तब की जरूरत है, जब तक कि इस तथ्य को ध्यान में रखते सामान्य हो। Deha मन को प्रभावित नहीं करता। तो फिर आप सब कुछ तुम इच्छा धर्म के भीतर है, कर्म आसा टेक्सास सकता है एक मधुर धुन पता चल जाएगा। ताला टेम्पो धुन अपने जीवन की लय आप एक छोटे sadaya महान biratatattbera के साथ जुड़े होने का विश्वास है कि इस तरह से बनाया गया है। ठीक नीचे आसान तरीका ले सकता है कि वेदों ताला टेम्पो धुन नहीं दुनिया अमृत की एक स्वाद बनाने के लिए आगे बढ़ने के लिए मुक्त होने के लिए, जो इस दुनिया में हर कोई। समुद्र में डूबने से सभी घरेलू कचरा, वे abarjanake sadaya फेंक दिया अपने वातावरण रखने में सक्षम हैं। टेक्सास वे भिक्षुओं मुक्त इतना है कि मन के मालिक हैं जो एक परिवार के साथ जुड़ा हो सकता है। ओम santih santih santih।

বেদ যজ্ঞের মাধ্যমে যারা সংসার করে তারাই মুক্ত সন্ন্যাসী-- তারা সংসারে থেকেও যোগী।


[ বেদ যজ্ঞের মাধ্যমে যারা সংসার করে তারাই মুক্ত সন্ন্যাসী- তারা সংসারে থেকেও যোগী।]
প্রকৃতির নিয়মেই এই জগৎ সংসার চলছে। তাই প্রকৃতিকে নিয়েই সংসার। এই সত্যকে জেনে আমাদের প্রবৃত্তিগুলির প্রতি লক্ষ্য রেখে আমদেরকে কাজ করতে হবে—তাহলেই সংসারে সমস্ত কর্ম স্বাভাবিক নিয়মে প্রকৃতির সাথে সুর তাল মিলিয়ে সুষ্ঠুভাবে হয়ে যাবে। দেহ- মনের উপর কোন প্রভাব পড়বে না। তখন বুঝতে পারবে তোমার ধর্ম –কর্ম- আশা- আকাঙ্ক্ষা সবকিছুর মধ্যেই রয়েছে বিশ্বপ্রকৃতির একটা সুমধুর সুর। সেই সুর- তাল- লয় তোমাদের জীবনের ছন্দ এমনভাবে তৈরী করে দিচ্ছে যে তুমি ক্ষুদ্র থেকে সদায় বিরাটের বিরাটতত্ত্বের সাথেই যুক্ত হয়ে এগিয়ে চলেছো। বেদ যজ্ঞের মাধ্যমে যারা এই সংসারের সুর- তাল- লয় জেনে নিতে পারে তারাই সহজ- সরল পদ্ধতিতে থেমে না থেকে এগিয়ে চলে মুক্ত হয়ে সংসারের অমৃতের স্বাদ গ্রহণ করতে করতে। সংসারের সমস্ত আবর্জনার মধ্যে ডুবে থেকেও তারা সেই আবর্জনাকে সাগরে নিক্ষেপ করে সদায় নিজের পরিবেশকে মুক্ত রাখতে সক্ষম হয়। তাই যারা নিজের মনকে বিশ্বপ্রকৃতির সাথে যুক্ত করে সংসার করে তারাই মুক্ত সন্ন্যাসী। ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ।